Durante una de las plenarias mรกs desafiantes del Congreso Cristiano Internacional Jujuy 2025, el pastor Bernardo Affranchino compartiรณ un mensaje profundo y confrontador en el รบltimo dรญa de plenaria. Comenzรณ reflexionando sobre la historia del pueblo de Israel, seรฑalando que, tras casi 400 aรฑos de esclavitud en Egipto, aunque habรญan salido fรญsicamente, el Egipto interior โla mentalidad de esclavitudโ aรบn permanecรญa en ellos.
Affranchino enfatizรณ que solo Dios tiene el poder de dar al ser humano un corazรณn para entender, ojos para ver y oรญdos para oรญr, tomando como base Apocalipsis 11:2, donde el Seรฑor le habla al apรณstol Juan a sus 80 aรฑos. โEl paso del tiempo no garantiza sabidurรญa. Los aรฑos por sรญ solos no otorgan entendimiento espiritualโ, afirmรณ.
Tuvo tambiรฉn un momento especial para honrar y bendecir a los mayores de 70 aรฑos, recordando que, aunque el sistema los margina, en el Evangelio no existe el retiro. “Mientras haya aliento, hay propรณsito”, seรฑalรณ.
Luego hablรณ sobre la autoridad espiritual, explicando que la palabra vara representa ese principio, y llamรณ a los presentes a levantarse del estado en el que se encuentran. “Cuando Dios va a hacer algo sobrenatural, el ambiente de fe es crucial”, expresรณ, y criticรณ la falsa esperanza en los gobernantes para transformar la naciรณn: โEso le corresponde a la iglesia. No somos perfectos, pero portamos Su presencia por medio de la gracia y la consagraciรณnโ.
Afirmรณ que la consagraciรณn es el camino para capturar la presencia de Dios, y animรณ a quienes luchan en silencio: โAunque las cosas no me salgan, lo estoy dando todoโ. Y advirtiรณ: โHoy podemos entrar en Su presencia sin morir, pero Dios espera santidad de parte nuestraโ.
Recordรณ que somos un cuerpo, y como dice la Escritura, el hierro con hierro se afila. โTu hermano te raspa porque te formaโ, ilustrรณ. Hablรณ sobre el valor del sacrificio, yย agregรณ: โDios estรก sobre todo, pero hay situaciones dรณnde nuestra decisiรณn permitirรก ver si algo sucede o no. Por ejemplo, cuรกntos se salvarรกn en Jujuy depende de si los cristianos predican o no. ยฟQuiรฉn oirรก si nadie les predica?โ
Llamรณ a ir hasta el รบltimo metro, hasta el รบltimo dรญa, y explicรณ que el patio (parte externa del tabernรกculo), segรบn Apocalipsis, representa estar fuera de la santidad, y allรญ opera el nรบmero del diablo: tres y medio, sรญmbolo de una sociedad sin Cristo.
Dijo que cada vez que se predica, ese โtres y medioโ se transforma en siete, y destacรณ el rol de los dos testigos como luz y unciรณn. Afirmรณ que es necesario que las congregaciones permanezcan en el templo , pero tambiรฉn deben salir a la calle. โJesรบs se movรญa: iba donde estaba la gente, los bendecรญa, los sanaba, y luego predicaba. Nosotros debemos hacer lo mismo: ir a la ciudad, bendecir, sanar y predicarโ.
โNo arrugues, bancรกtelaโ, animรณ con firmeza, โporque el infierno estรก en contra de lo que hacemos. Pero lo enfrentamos, lo reprendemos, lo vencemos en el nombre de Jesรบs y avanzamosโ.
Afirmรณ que es necesario reparar mediante la guerra espiritual e intercesiรณn, y remarcรณ: โNadie puede amar Jujuy mรกs que los jujeรฑos. ยกBendigan su tierra! Sean portadores de los pies que bendicen la ciudadโ.
Clamรณ: โยกSeรฑor, danos ojos para ver lo que estรก escondido y deshacer las obras del infierno!โ. Insistiรณ en que es urgente interceder mรกs, discipular la ciudad como si fuera una persona, y pactar con Dios.
Tambiรฉn hablรณ sobre la economรญa del Reino: โEl que da serรก engrandecido. Pero soltรก, repartรญ, bendecรญ, porque eso abre cadenas de bendiciรณnโ.
Finalmente, planteรณ una pregunta poderosa: โยฟHasta dรณnde llega el altar?โ. Y respondiรณ: โHasta donde la gente adore. Desde el altar, debemos ir a la calle y participar activamente en la vida de la ciudad: en la industria, en el comercio, en la comisarรญa. La iglesia tiene que gobernar con principios del Reinoโ.
Y concluyรณ con una frase que resonรณ en todo el estadio:
โTodo empieza con una oraciรณn, con un pacto con Diosโ.
Por Juan Quispe